Voir Amérindiens
Emblème des gardiens du feu (FeatherSpeak)
Je me sens toujours tellement plus normale quand je vois des photos comme ça. Toute cette technologie de fantaisie n'est pas aussi gratifiante que les modes de vie chaleureux. La vie de la ville me semble si peu naturelle. J'espère retrouver mon chemin vers la nature. (Gibson Lisa)
"I always feel so much more normal when I see photos like this. All this fancy technology isn't nearly as gratifying then the hearty ways of life. The city life feels so unnatural to me. I hope I find my way back to nature"
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Nos ancêtres Coureurs des bois et alliés des Indiens y ont cru, les Patriotes de 1837-38 y ont cru, nous y avons cru en1980 et en1995 et j'y crois encore aujourd'hui et demain s'il le faut, on vit d'espoir mais d'honneur aussi. Rien ne viendra à bout du désir de liberté et d'indépendance de la nation québécoise !
Louis-Joseph Papineau (portrait de 1871). Il reste, aujourd'hui encore, l'une des grandes figures du nationalisme canadien-français.
« Ce que le peuple n’a pu gagner un jour, il n’y renonce jamais et finit toujours par l’obtenir. » Louis- Joseph PAPINEAU
La chevauchée de commémoration de Big Foot du massacre de Wounded Knee – 29 décembre 1890
[https://www.facebook.com/aironshell/videos/10156836613447822/] 29 décembre 2018
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Cuisine
FESTIN « C’est faire Une espèce d’affront à Un Sauvage, de refuser les morceaux qu’il presente. (...) et une vieille me dit, que si ie voulois estre aimé de leur nation, il falloit que je mangeasse beaucoup. (...) Ils croyent que c’est bestise et stupidité de refuser le plus grand contentement qu’ils puissent avoir en leur Paradis, qui est le ventre. » Paul LE JEUNE, Relations des Jésuites, 1634. (Photo : Unamen-shipu, La Romaine, Côte Nord)
Une internaute "Je déteste quand on dit sauvage pour désigner une personne autochtone"
Réponse "Il faut bien faire attention à la date où sont écrits les textes... À l'époque (XVIIe siècle) le mot "sauvage" n'était pas irrévérencieux. Il signifiait "qui vit libre" (et plus étymologiquement parlant, "celui qui habite la forêt", des formes latines silva, salvaticus... => forêt). C'est plus tard que ce mot est devenu vraiment péjoratif. Ne dit-on pas des "animaux sauvages" sans pour autant d'indigner !?"
GRAS
Le lard de baleine, ce mets central de Tchoukotka que vous aurez peu de chance de déguster (Russia Beyond) [archive]
Le district autonome de Tchoukotka, ou simplement la Tchoukotka, est un sujet fédéral de Russie du district fédéral extrême-oriental, à l'extrémité nord-est de Russie. Depuis 2008, son gouverneur est Roman Kopine. (Wikipédia)
HUILE « ... quelques fois on (les Amérindiens) réservait des plus gros et gras Assihends (poissons) qu'ils faisoient fort boüillir et consommer en de grandes chaudières pour en tirer l'huile... (qu'ils) ... serraient en des bouteilles qui ressemblaient à nos calbasses. » Gabriel SAGARD, Récollet, 1632.
Le récit de Gabriel Sagard est à lire dans son entièreté : « Le grand voyage du pays des Hurons »
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Médecine
Les Premières Nations croient que lorsque vous traversez une période difficile ou un problème et qu'une plume apparaît sur votre chemin, vous serez béni par un soutien et des conseils spirituels.
Vous devez accepter cette plume et l'utiliser comme objet de purification dans vos prières de fumée, l'esprit qui habite dans ce dépliant viendra à vous comme votre guide pour vous aider avec vos problèmes et vous protégera du mal.
Cette médecine puissante ne fera plus qu'un avec vous et les dons spirituels se manifesteront en vous à partir des attributs de ce dépliant. Car vous pourrez désormais invoquer ce guide spirituel chaque fois que vous utiliserez cette plume sacrée dans vos prières de fumée, vous pourrez également l'accrocher à votre attrape-rêves ou à votre bouclier médicinal pour vous protéger des mauvais médicaments.
Chaque fois qu'un dépliant vous présente une partie de lui-même, il a été demandé à l'esprit de ce dépliant d'être votre guide spirituel.
Ekosi 25/03/2024 transmis par Francois Hamelin
Note "Dépliant". Pas trouvé de réponses satisfaisantes. Au plus approchant, dans le Wiktionnaire (sens 2. du nom commun) on a "Feuillet d'un ouvrage ayant une dimension plus importante que les autres feuillets et faisant l'objet d'un pliage différent des cahiers". De son côté, le CNRTL donne comme synonymes possibles "annonce, guide". On a aussi "Se dit d'un objet conçu pour être étendu ou ouvert à partir d'un état plié" (lalanguefrancaise.com) En anglais on a leaflet, flyer...
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Musique
LA CHANSON DE L'OCARINE Panflute et Quenacho
La flûte de Pan, cet instrument apparu à la fois dans les Carpates et dans les Andes, comme si l’écho des montagnes l’avait appelé... Ici joué sans doute par des Quechuas. La flûte à bec était jouée aussi par les Cheyennes. Ces deux instruments ont voyagé plus que les hommes.
Mưa Hạ Facebook 18/08/2021
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POURQUOI LES Indiens ONT TELLEMENT DE tribus
Powhatan
Il y a tant de lunes que l'on ne peut pas les compter, tous nos gens vivaient sous terre. Nous avons vécu dans l'obscurité totale. Nos animaux ont vécu avec nous.
Un de nos animaux a été très courageux ! C ' était une taupe au sol. Un jour, la taupe a rampé loin, très loin de nous tous. Il a grimpé en haut et en haut. Après un temps blond, il a vu un trou. La taupe a rampé dans ce trou et a vu de la lumière ! Il a vu des arbres, des rivières et du ciel ! Ici, il n'y avait pas d'obscurité. Ici il y avait de la beauté et de la lumière tout autour.
La taupe a rampé dans le trou aussi vite que possible. La taupe a dit à notre peuple des merveilles qu'il avait vues. Hélas, la lumière l'avait rendu aveugle. (C ' est pour ça que toutes les taupes sont aveugles à ce jour-là. )
Nos gens étaient tellement excités ! Il y avait de la lumière là-bas ! Il y avait de la beauté ! Nous avons hâte de sortir et de voir par nous-mêmes !
Et c'est exactement ce que nous avons fait. Indien après que l'Indien soit passé par ce trou.
Notre peuple a vu le monde et toute sa beauté pour la première fois.
De plus en plus d'Indiens sont sortis du trou dans le monde merveilleux.
Mais il s'est passé une chose terrible ! Un indien très gros s'est coincé dans le trou ! Nos gens ont essayé de pousser. Nos gens ont essayé de sortir. Poussez, tirez, poussez, poussez et tirez encore plus !
Mais ce gros indien était coincé pour de bon !
Donc, tous nos gens n'ont pas quitté l'obscurité. Mais nous qui avons continué à marcher.
Bientôt, nous sommes arrivés à une rivière. Un bel oiseau a battre ses ailes trois fois. Les eaux de la rivière se sont séparées. Nous avons traversé la voie sèche de la rivière.
Beaucoup, beaucoup d'entre nous ont traversé la rivière. Mais voilà ! Après un moment, l'oiseau s'est envolé. Les eaux sont revenus ensemble. Certains de nos gens n'ont pas pu traverser.
Après plusieurs lunes, nous sommes arrivés à une très haute montagne. Un cerf nous a conduits à travers la montagne, haute montagne. Mais très bientôt, des aigles ont chassé le cerf. Beaucoup de mes gens n'ont pas traversé la montagne.
Ceux d'entre nous qui ont fait le tour de la montagne se sont bientôt retrouvés dans la forêt la plus épaisse du monde ! On ne pouvait même pas se voir à cause de tous les arbres ! Nous avons essayé de rester ensemble, mais nous n'avons pas pu. Quelques-uns d'entre nous sont allés par là. Quelques-uns d'entre nous sont allés par là. Partout où nous étions dispersés. Et c'est pourquoi à ce jour-là, nous vivons tous dans des endroits différents.
Transmis par My Heart Speaks
WHY THE INDIANS HAVE SO MANY TRIBES
Powhatan
So many moons ago that one cannot count them, all of our people lived underground. We lived in total darkness. Our animals lived with us.
One of our animals was very brave! This was a ground mole. One day the mole crawled far, far away from all of us. It crawled up and up. After a blond time, it saw a hole. The mole crawled through that hole and saw light! It saw trees and rivers and sky! Here there was no darkness. Here there was beauty and light all around.
The mole crawled back through the hole as fast as it could. The mole told our people of the wonders it had seen. Alas, the light had made it blind. (That is why all moles are blind to this very day.)
Our people were so excited! There was light out there! There was beauty! We could hardly wait to climb out and see for ourselves!
And that is just what we did. Indian after Indian climbed through that hole.
Our people saw the world and all of its beauty for the first time.
More and more Indians came out of the hole into the wonderful world.
But then a terrible thing happened! A very fat Indian got stuck in the hole! Our people tried pushing. Our people tried pulling. Push, pull, push, pull-push and pull some more!
But that fat Indian was stuck for good!
So, all of our people did not leave the darkness. But we who did kept walking on and on.
Soon, we came to a river. A beautiful bird flapped its wings three times. The waters of the river parted. We walked across the dry path of the river.
Many, many of us crossed the river. But lo! After a while the bird flew away. The waters came back together. Some of our people could not get across.
After several moons, we came to a very high mountain. Some kind deer led us across the rocky, high mountain. But pretty soon, some eagles chased the deer away. Many of my people did not cross the mountain.
Those of us who did make it across the mountain soon found ourselves in the thickest forest in the world! We could not even see each other because of all the trees! We tried to stay together, but we could not. A few of us went this way. A few of us went that way. All over the place we were scattered. And that is why to this very day we all live in different places.
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La Nation Seneca fait partie de la confédération Haudenosaunee
Transmis par Martin Clément
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Le patrimoine de Gary Montgomery est séminole, qui réside actuellement en Oklahoma avec sa famille. Il trouvait les techniques traditionnelles de peinture indienne trop restrictives et ne s'intéressait pas au réalisme historique, alors il s'est aventuré vers le réalisme naturaliste et romantique ′′Je peins les présages, les légendes et les vérités des Amérindiens dans un environnement d'il y a 100-150 ans et j'essaie d'exprimer la nature spirituelle du sujet," a offert Gary. Il est impliqué dans la célébration de Aspen / Mass de neige pour l'Indien d'Amérique au profit du Smithsonian Institute of the American Indian. Son travail a été démontré partout en Amérique du Nord, en Europe et au Japon, et il a remporté de nombreux prix. [Il existe une deuxième partie] (FB 20/06/2020)
[https://www.facebook.com/eddiebashacollection/posts/1454592984741805]
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